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“亚裔文化月”专题:《话说唐人街》(选载之五)

来源:贴心姐妹网   更新:2012-05-25 11:45:53   作者:周禾
“亚裔文化月”专题:《话说唐人街》(选载之五)

图/施雅芳  多伦多中区唐人街

平权会多伦多分会2009年组织了“话说唐人街”项目,帮助新移民长者了解加拿大和华人社区的发展史。参加这个项目的长者们用文字写下了他们的认识和感受,并编辑成了《话说唐人街》一书。此书的作者大部分是来自中国大陆的长者。贴心姐妹网将在亚裔文化月期间陆续选载其中一些章节。
 
贴心姐妹网感谢平权会多伦多分会给予转载权。
 
中华传统文化在华人社区的传承
 
周禾
 
在多民族的国家中,就一个族群的生存发展而言,其政治、经济地位固然重要,但其本民族的文化也是不可或缺的,也是非常重要的。推开来说,政治、经济可算是外在的、显形的因素,而文化则是内在的、隐形的因素了。华侨华人要在海外生存发展,那么传承中华传统文化就成了我们的必要举措。
 
随着华人社区的不断涌现,也为了今后的发展和壮大,中华传统文化在华人社区的传承早已被华侨华人中的有识之士所提及、议论,但还远远未能被广大的华侨华人所重视。华侨华人在海外的生存、发展是非常不容易的,他们为在居住国经济、政治上的拼搏已经作出了极大的努力,也已卓有成效,但文化上的建树,在这里即中华传统文化的传承也理应齐头并进,以利于今后更大的发展。
 
中华传统文化的确博大精深,不是一两句话能够说得清楚的。但张岱年、季羡林等老一辈的国学专家都有一个共识,那就是认为中华传统文化的根本在于“天人合一”的观念,即人和自然要和谐一致地共同生存和发展。此外,还有崇德精神、求实精神和应变精神等也都是非常重要的内容。这些是从大的方面,从自然、社会的方面着眼而提出的理念。另外,结合海外华侨华人的生存和发展实际,结合他们在居住国的生存位置和际遇,我认为从个人的角度来看,从每一位华侨华人生存态度的角度来看,中华传统文化还可表现为自强不息、建功立业之精神。来到西方社会,每一位华侨华人都倍感个人自由多了,管你的人少了,而且因为有法律存在,根本就没有人有功夫去管你,去指点你什么,这样产生的负面效应就是作为社会的人会与社会隔离乃至脱节。这也正是很多华侨华人来到西方社会会感觉孤独,认为“不好玩”的缘故。当然,根本的脱节是不会发生的,我这里指的只是一种感觉,一种趋向。为了弥补这些不足,那么,中华传统文化中个人与社会密不可分的关系,个人对社会的责任感等理念就很值得传承并进而发扬光大了。
 
就多伦多来看,在当前的许多华人社区,随着新移民的不断迁入,也给中华传统文化的传承带来了许多有利条件。现在,由大陆、台湾和香港等地前来的新移民不仅人数多,而且文化程度高。他们一般都在原住地受过高等教育,其中还有不少硕士、博士,他们是各个学科的专门人才或是各个部门的文化人。他们在加国中的地位一般都有所提升,这无形中便增强了他们的活动力与影响力。另外,他们中的许多人与原住地还有着千丝万缕的关系,原住地的文化及其发展时时牵动着他们的心,他们怎么能忘掉地球那一边的祖宗?所以,要说让他们来传承中华传统文化那是理所当然、责无旁贷的。
 
为了这种传承,我们华侨华人还应该继续组织举办龙舟竞渡、唐人街同乐日、龙灯狮舞等大型活动;继续组织举办书法绘画组、太极拳剑队等培训班; 继续组织举办中华民族音乐舞蹈、地方戏曲汇演等。不仅如此,我们华侨华人还要深入挖掘中华传统文化的精髓,用我们的电视、广播、报纸等传媒手段宣扬这些精髓,以使我们这一代,下一代,再下一代……世世代代的移民永远不忘中华民族祖先遗留下来的那些优秀思想、道德、伦理,还有国家社会的理想、为人处事的准则等等,并将这些优秀的东西付诸行动之中。只有这样,中华传统文化才能在华人社区不断得到传承;也只有这样,我们华侨华人及其子孙后代才能在西方社会,在这原本陌生的世界里取得自己的应有位置。
 
另外,我认为现在华侨华人在传承中华传统文化之时,还要主动去与西方文化和其他文化进行多方面的交流,实现多层次的碰撞,在吸收上述文化精髓的同时,勇于推崇中华优秀的传统文化,从而使得在未来的大同文化中保留一种宝贵的中华传统文化的因子。
 
中华传统文化在华人社区的传承既是一个老话题,又是一个新课题,它是千百万海外华侨华人的共同事业,同时也是需要世世代代华侨华人努力奋斗才能完成的艰巨任务和伟大事业!我们的华侨华人怀抱理想,克服困难来到新的移民国度,我们放弃了许多,一切都要从零开始。正像我们在国内常说的那样,生活的道路是广阔的,但又是崎岖不平的。在我们华侨华人为争取更好的生活前景而努力拼搏时,千万不要忘记或忽视中华传统文化在华人社区的传承,我们必须以政治经济为主干,以中华传统文化为养分,让中华民族的子孙后代也能在新的移民国家里长成参天大树。
 
编者注:作者借用中华传统文化中的“大同”一词,提出“大同文化”概念,倡导不同文化在和睦共处的同时相互交融,取长补短,并创造出一种新的世界共同文化。这和西方社会的“熔炉文化”有所不同。后者强调人的同化,即当新移民适应所在国的文化时,其原先持有的文化特征将不复存在。
 
作者简介:
 
周禾先生,1946年7月生。退休前在中国高校从事中国古代文学的教学和研究工作。2007年4月来多伦多探亲。
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